Сегодня везде и всюду говорят об обаянии, харизме, сексуальной привлекательности… Но что на самом деле означают эти слова? Что такое дар обольщения, к которому все так стремятся? Давайте попробуем разобраться в понимании таинственной силы приемов обольщения.
Совершенно будничная семейная картина.
7:00 утра. Подросток, запершись в ванной, усердно наносит на лицо крем, «маскирующий прыщи». За стенкой – его отец, стоящий в растерянности перед грудой одежды, – он никак не может определиться, какой костюм надеть. Ведь сегодня у него важная сделка, а значит во всем надо быть на высоте. Жена уже ушла на ежедневную утреннюю пробежку – она хочет «поддерживать себя в форме». Их дочь, тем временем, обильно брызгается духами, надеясь таким образом привлечь к себе внимание мальчика из параллельного класса.
Сами того не осознавая, все они движимы одним желанием: нравиться другим. И немудрено: человек – социальное животное, поэтому для нас, кажется, нет ничего более обыкновенного, чем подобное стремление. Ведь с самого детства мы неизбежно находимся под пристальным взглядом других, и мы вынуждены с ними общаться, договариваться, убеждать. Для этого нам необходимы обаяние, сексуальная привлекательность и умение нравиться другим…
Понимание смысла каждого из этих слов – уже первый шаг на пути к успеху в главном деле человека современной цивилизации – обольщении.
Принцип сексуальности
Как бы там ни было, никто еще не отменял закон самосохранения, проявляющийся в репродуктивном инстинкте – это в нас заложено генами. Говоря о сексуальной привлекательности как о приеме обольщения, мы обращаемся к некоему архаическому измерению, которое порой чувствуем в себе. Мощная притягательная сила обольщения возникает между людьми часто без их ведома, через химические обменные процессы. Ученые считают, что это происходит благодаря обмену феромонами, или «молекулами любви». Возможно также, что феромоны позволяют женщинам-самкам найти того мужчину-самца, с которым у нее наилучшие шансы произвести потомство. Кроме того, именно феромоны придают женщине сексуальную привлекательность.
В большинстве случаев наши приемы обольщения бессознательные. «Быть может, голос мужчины передает женщине информацию о его предрасположении к репродукции под видом физического влечения», – объясняет профессор социальной и когнитивной психологии Николя Геген.
Две грани обаяния
И все же, не грозит ли вышесказанное тем, что приемы обольщения, применяемые человеком, сводятся к функциям млекопитающих, которых привлекают лишь сексуальные задачи?
Нет, разумеется, нет. Сексуальная привлекательность не единственный прием обольщения. Мы чувствительны к красоте. Мы называем «очаровательными» некоторых людей, потому что они способны украшать жизнь, выводить ее в другое измерение, более праздничное. Итак, очарование – это тоже своего рода прием обольщения, это то, что уводит от обыденной реальности, что кружит голову без отсылки к сексуальной привлекательности.
Опасности харизмы
Поскольку понятие очарования имеет ценностный оттенок, а его неотъемлемая часть – непринужденность в общении, – то оно может породить в человеке харизму.
Харизма – это качество, присущее всем великим мировым политикам, вождям и духовным лидерам, людям, верным своим убеждениям. Однако харизмой обладал, возможно, и твой любимый школьный учитель, который, в свое время, вдохновил тебя прочесть всего Достоевского или построить блестящую карьеру.
Харизма, в ее лучших аспектах, придает речи размах и красоту, завораживает и освещает путь другим. Но у этого приема обольщения есть и темная сторона. Скажите кому-нибудь, что он обладает харизмой, и скоро он возомнит себя гуру!
Истинная красота обольщения
Харизма начинается с обольщения. Вся таинственность этой притягательной силы харизмы, несомненно, заключается в ее противоположных гранях. Если человек очарователен, красив, привлекателен, то он может стать настоящим соблазнителем. Но спонтанное качество может превратиться в тактику, когда врожденная харизма и умение нравиться другим становятся навыком, механической жесткой стратегией. Во этом случае соблазнять – это похищать, отнимать – как в древнегреческих мифах, где боги не обременяли себя усилиями, чтобы очаровывать своих жертв, и просто-напросто похищали их.
К счастью, существуют и другие, менее хищные формы соблазнения, которые имеют двойной эффект. Философ и психоаналитик Юлия Кристева сделала блестящее описание той формы обольщения, которая возникает из самопознания и глубокого принятия того, кто мы есть на самом деле. Эта форма обольщения может вырасти и расцвести в каждом из нас.
Соблазн и неврозы
В словаре теоретического психоанализа понятие обольщения, или соблазнения, не имеет отношения (как в бытовом обиходе) к идее «стремления нравиться другим», быть заметным или привлекательным.
В психоанализе это слово имеет отрицательный смысл: оно выражается у человека чувством вины за то, что в детстве он был соблазнен (или изнасилован) взрослым – соседом, дядей, и особенно …отцом. Фрейд открыл это понятие, когда слушал рассказы своих первых пациенток.
Поначалу Фрейд думал, что речь идет исключительно о реальных событиях в жизни этих женщин. Но поскольку подобные рассказы часто повторялись, позже он выдвинул гипотезу о «реальном фантазме», воображаемом образе, который имеется у каждого человека. В 1897 году Фрейд оставил «теорию соблазнения» и открыл знаменитый «Эдипов комплекс». Коротко говоря, он заключается в том, что все девочки якобы хотят выйти замуж за своего отца. Позже, вытесняя это желание в глубины бессознательного, они заключают, – по крайней мере, некоторые из них, – что отец соблазнил их в детстве.
Такое искажение фактов, по мнению последователей Фрейда, лежит в основе многих неврозов.
Непреходящая сила красоты
Юлия Кристева задалась вопросом о тайнах и приемах обольщения. В своей книге «Женщина как она есть» она предлагает понятию обольщения свое описание: «Соблазнять – это очаровывать других, выводить их за пределы обыденного способа чувствовать, любить, мыслить. Магия приемов обольщения может выражаться самым наивным образом. Это величайшее искусство: оно состоит в том, чтобы сочетать банальные действия с определенной внутренней энергией, которая зреет в наших радостях и горестях и оставляет отпечаток истины и красоты на имеющемся у других образе о нас».